Nos
trasladaremos a Herrán, en el Valle de Tobalina, cuya zona tiene una larga
trayectoria de poblamiento. Tuvimos un castro protohistórico todavía en uso en
la Alta Edad Media. En 872 se funda el monasterio de San Martín de Ferrán y se
le dota con las iglesias de San Julián y Basilisa, San Vicente Leti, Santa
Justa y Rufina, San Felices, San Juan de Focilio, San Emiliano de Tresores y
San Adrián de Hoz cuyas basílicas se habían fundado bajo el castro. Volvemos a
documentar Herrán en 978, año en el que Oveco Ovecoz y su mujer Condesa se
entregan al monasterio de San Martín de Herrán y al monasterio de San Julián
fundados en Hoz Cerci en el lugar que llamaban Ferrarte.
Imagen cortesía de
"Torre los Templarios".
Santa
Águeda es la titular de la parroquia de Herrán como se documenta en 1515 en el
apeo de los bienes diocesanos del obispado de Burgos. Herrán es uno de los
pocos lugares de Las Merindades que tuvo dos parroquias, la de Santa Águeda
dependiente del obispado de Burgos y la de San Martín.
Según
ordenanzas del año 1710 en Herrán había un hospital y a los vecinos pobres les
ayudaron mediante arcas de misericordia fundadas por Martín Sáez de Rufrancos,
Pedro López de Herrán y Pedro Ortiz de Ibarrola. Estas arcas fueron donadas a
principios del siglo XVI a las cofradías del pueblo. Un arca de misericordia concedía
préstamos en grano a gente pobre para afianzar el trabajo campesino. Los
préstamos de estas arcas, libres de intereses, tenían ciertas condiciones como
la de devolver lo prestado en un tiempo estipulado o al recoger la cosecha, a
la vez que las arcas aparecen también los pósitos de grano, que sí aplicaban un
pequeño interés monetario en el préstamo.
Imagen cortesía de "Torre los Templarios".
Es
muy probable que “La Torre los Templarios” o “Torre de Herrán” (según
Patrimonio Cultural), que data del siglo XV, se asiente sobre el citado
hospital. Así como que su capilla -financiada por las cofradías de Vera Cruz,
Santa Águeda y la del Rosario- albergara las pinturas murales en fresco, que
poseemos en la torre y que están datadas en el primer tercio del siglo XVI. La
torre está al norte del pueblo, junto a la vía principal. Su fábrica es de
mampostería con sillar de arenisca y entramado en la zona superior de la
fachada. Tiene planta rectangular, tres pisos y altillo, con vanos
rectangulares. La entrada se sitúa en el lienzo este y tiene un edificio anexo
al oeste.
Joseba
Mendikoetxea y Sandra Frías descubrieron la torre medieval de Herrán y, durante
la restauración sacaron a la luz las pinturas murales. En el año 2000 abrió como
alojamiento de turismo rural y protegieron el torreón principal como Bien de
Interés Cultural (BIC). Las pinturas se pueden dividir en seis escenas religiosas
que, para los autores que las han estudiado, podrían ser la decoración de la
capilla del hospital de misericordia. Están en una habitación de unos 12 o 14
metros cuadrados.
Cortesía de "Memorias de Burgos".
En
la primera de estas pinturas tenemos a San Pedro que, en lugar de un manojo de
llaves, lleva una sola llave. Viste una túnica y lleva un libro en la mano.
Carece de tonsura y la escena está enmarcada por unos cuadros que buscan la
sensación de profundidad lo que hace pensar en un gótico tardío casi renacentista.
Sobre
una pequeña ventana adyacente tenemos ornamentos florales que indican pureza y,
entre ellos, quizá se intuyan unos lirios.
Cortesía de "Memorias de Burgos"
Avanzando
hacia la derecha pintaron a Santa Catalina de Alejandría, patrona de los
filósofos y que fue decapitada. En sus manos hay una parte de una rueda con
cuchillas afiladas -objeto con el que se le torturó- y un sable. El sable apunta
a un busto de un rey que tiene que ser Maximino (emperador oriental), aunque la
tradición está asociada a Majencio (emperador de occidente) porque este
emperador romano ordenó la muerte de la santa. La tradición nos cuenta que
Catalina era capaz de convencer a los paganos con su palabra. La rueda está rota
porque dice la historia que dos ángeles intentaron impedir que esta mártir
fuera decapitada.
Cortesía de "Memorias de Burgos".
Seguimos
con la anunciación y concepción de Jesús por María. El Ángel Gabriel se identifica
con su cetro para indicar su carácter de mensajero del soberano. El suelo
genera un efecto de perspectiva. María está bajo un dosel y en la mano derecha
apreciamos seis dedos. En aquella época se creía que la polidactilia era el
reflejo de poseer un sexto sentido que permitía prever el futuro a través de
sueños proféticos. El espíritu Santo aparece en forma de paloma que lanza un haz
de luz hacia la Virgen María, identificable por su manto azul.
Cortesía de "Memorias de Burgos".
Sobre
la ventana vemos dos ángeles con un escudo heráldico de difícil filiación. Quizás
se quiso reproducir en su campo alguna reliquia o vestimenta religiosa, como
por ejemplo un alba (la vestidura o túnica de lienzo blanco que los sacerdotes,
diáconos y subdiáconos se ponen sobre el hábito y el amito para celebrar los
oficios). Han sido muchas las conjeturas hechas sobre este escudo, algunos han
creído ver en él las cinco llagas del escudo de la orden franciscana.
Cortesía de "Torre los Templarios".
Quizá,
pero “El libro de la cofradía del Santísimo, de Nuestra Señora Santa María de
la Misericordia y de Santa Águeda” dice: “En el nombre de Dios todo
poderoso, donde todo vien procede, y de su venditísima madre Santa María,
Nuestra Señora, a la cual tomamos por amparo y rogadora con toda la corte
celestial ante la faz de su Majestad Divina, nos alumbre y guíe como se ordene
la cofradía del Santísimo Sacramento y de Nuestra Señora de la Misericordia y
de Señora Santa Águeda, nuestra patrona, más para su servicio Amen. En el lugar
de Herrán, que es en este valle y tierra de Tobalina, día de Nuestra de
Setiembre, que es a ocho días del mes de Setiembre, año del Nascimiento de
Nuestro Salvador Jesuxpto de mil y quinientos cincuenta y cinco años; estando juntos
en su Cabildo el Abad y prior y cofrades de Nuestra Patrona Santa Águeda de
Herrán, a campana tañida, en el portal y cimiterio de la iglesia de Santa Águeda
de Herrán, según lo tienen de uso y de costumbre de se juntar para hacer
aquellas cosas que son a sevicio de Dios y en provecho de la dicha cofradía, y
especial y nombradamente, Gerardo López, clérigo y cura de la dicha iglesia,
Abad de la dicha cofradía, y Pedro Ortiz de Ibarrola, prior de la dicha
cofradía y clérigo y cura de la dicha iglesia, y Juan Pérez de Campillo, y
Pedro López del Varrio, mayordomo de la dicha cofradía, y López Saiz de
Valmaseda, clérigo y cura de la dicha iglesia, y Lope Aiso de Otheo, y Diego
Ortiz de Ibarrola, y Pedro López de Otheo, y Juan Martínez Carrera, el viejo, y
Juan Saiz de Palacio (siguen 28 vecinos más)... vecinos y moradores del
dicho lugar de Herrán, y cofrades de la cofradía de Santa Águeda de Herrán, por
sí mismos y en voz y en nombre de los dichos cofrades de la dicha cofradía de
Santa Águeda de dicho lugar de Herrán, que están ausentes y por venir a ella,
dijeron que ellos son juntos en este su cabildo para ordenar como esta cofradía
sea más a servicio de Dios y más onrada y la quieren dedicar y nombrar del
Santísimo Sacramento y de Nuestra Señora María de la Misericordia y de Señora
Santa Águeda nuestra Patrona: Corante mí, Sebastián de Ibarrola, escribano y
notario Apostólico y Real de sus Majestades y testigos de yuso escriptos,
dijeron: que para la utilidad y aprovechamiento de la dicha cofradía ellos
tenían un molino y algunas rentas, rentadas de cofrades, y que agora ciertos
vecinos del dicho lugar de Herrán, particulares, tenían un lagar y le querían
adotar a la dicha cofradía para dicho aumento, porque juntos estos tres nombres
del Santísimo Sacramento y de Nuestra Señora de la Misericordia y de Santa
Águeda sean una misma cofradía y para lo contratar y hacer son juntados, y las
personas que tienen poder en el dicho lagar son las siguientes: Hernando López,
clérigo y cura del dicho lugar de Herrán, y Pedro Ortiz de Ibarrola, Lope Saiz
de Valmaseda, clérigos curas del dicho lugar de Herrán, y Lope Alonso de Otheo,
por sí de su parte y la que tienen sus sobrinos, hijos de Juan Saiz de Pajares,
y él satisfará el valor a los dichos sus sobrinos, y (siguen 35 más)...Que
por ellos, causin en forma, que hacían gracia y donación de las partes que
tenían en el dicho lagar a la dicha cofradía todos los dichos porcioneros de la
lagar de la dicha. Dijeron que de las partes que a cada uno de ellos todo
pertenescían y a sus mujeres y los que hacen por los ausentes a sus partes.
Porque esta dicha cofradía se acreciente y sea dedicada a el Santísimo
Sacramento y a Nuestra Señora de la Misericordia y de Señora Santa Águeda,
nuestra Patrona, que ellos hacían gracia y donación para agora y para siempre
jamás por sí juntos dichos nombres de "una casa y lagar, biga y aparejos,
que ellos allí tienen en el dicho lugar de Herrán, A DO DICEN DEVAJO LA
IGLESIA" a surco de la una parte, herén de Sebastián de Ibarrola y por las
dos partes casas de Martín Pérez, herrador, y casas de Juan Fernández de
Palacios, y delante de la calle pública, de la cual hacen gracia y donación a
la dicha cofradía por razón de gozar de las misas y sacrificios y buenas obras
de ella, y por quien la recomendación que el abad hace y hará de la dicha
cofradía por ellos y sus pasados, traya a la memoria a los cofrades venideros
nieguen a Dios por sus ánimas”. Los bienes, tanto rústicos como urbanos,
que mantenían a esta cofradía fueron incautados por el Gobierno de la Nación,
en el año 1893, lo que provocó el fin de sus actividades. Sin compensación
real. Dado lo que precede, Francisco Oñate Gómez cree que esta torre de Herrán es
la casa descrita y que perteneció a la citada cofradía. Siendo su parte
superior el oratorio. Y que el escudo del que hablamos era el de esa cofradía.
Cortesía de "Torre los Templarios".
La
pintura que estaba más dañada es la coronación y ascensión de la Virgen María. Aun
así, se distinguen dos ángeles coronando a María mientras la ascienden a los
cielos. La escena está enmarcada con dos columnas y un arco y, supongo que para
representar el cielo -o los cielos-, el fondo es azul. Parece intuirse otra
figura agachada en el extremo derecho de la escena. Quizá sea uno de los apóstoles
llamado para acompañarla.
Cortesía de "Memorias de Burgos".
La
siguiente imagen es la de la mártir Santa Águeda o Santa Gadea. Es una mártir porque
tiene una palma en su mano. Se intuye que lleva en el brazo una bandeja sobre la
que hay dos formas que debemos suponer que son sus pechos. Recordemos que es la
patrona del pueblo y la cofradía homónima era una de las que sufragaba los
gastos del hospital. Otro posible punto para asociar el lugar a la cofradía y
al escudo de la ventana.
Cortesía de "Torre los Templarios".
Sobre
el siguiente ventanuco hay un florón y, seguido, la cruz de crucifixión de Cristo,
con sus tres clavos, la lanza y la esponja de vinagre. También tiene un marco
de cuadrados.
La
restauración se centró en la limpieza y consolidación de las pinturas de este pequeño
oratorio. Desconocemos casi todo sobre estas punturas, en especial, su autor,
pero son uno de nuestros más recientes tesoros.
Bibliografía:
Web
“Valle de Tobalina”.
Canal
de youtube “Casas en Asturias inmobiliaria”.
Web
“Torre los Templarios”.
Periódico
“Diario de Burgos”.
Web
“Senditur.com”.
“Valpuesta
y Berberana. El Valle de Tobalina. Medina de Pomar y sus aldeas.
“Blasones
y linajes de la provincia de Burgos. V. Partido judicial de Villarcayo”.
Francisco Oñate Gómez.
