Para
descubrir el lugar de nacimiento de una persona de esa época debemos saber la
procedencia de su familia. Cosa que tampoco es fácil. Entenderán que empiezo
así la entrada porque no tengo ni remota idea de donde nació Pedro de Ontañón.
Eso sí, podemos casi afirmar que los Hontañón estaban radicados en el valle de
Angulo en el siglo XV. Los hermanos Arturo y Alberto García Carraffa, expertos
en heráldica, cuando hablan de este apellido, escriben: “aunque varios
autores afirman que es originario de Navarra, es más cierto que procede de
Ontaneda, de la Montaña de Santander”. Y cuando hablan de las armas de los
Hontañón, dicen que los tratadistas que atribuyen a este apellido origen
navarro le asignan estas armas: “Cuartelado: primero de gules con las armas
de Navarra de oro...” Que aparezcan las armas de Navarra no implica origen
navarro. Lo siento. Y nos aleja del viejo reino.
Valle de Angulo
En
un manuscrito de la colección Salazar y Castro se lee: “Este linage y
familia de Ontañón desciende legítimamente por varonía de la casa de su
apellido, que está en el Valle de Carasa. Su divisa es un castillo y una encina
con dos lobos. Salieron de Carasa antiguamente estos cavalleros y poblaron en
Viílamezán lugar media legua de Medina de Pomar, allí tienen una buena casa y
dentro de ella yglesia y el señorío de Villalaço, Soto de los Cameros y otros
lugares y en la yglesia de Santa Cruz de Medina entierros honoríficos al lado
del evangelio, en la capilla mayor. De uno en otro varón vino esta casa en
mosén Pedro de Ontañón, el cual fue embaxador de los Reyes Cathólicos don
Fernando y doña Ysabel, para el reyno de Navarra y por su cuerda dirección y
diligencia, se reduxo aquel Reyno a esta Corona y en gratificación de este
servicio, le hicieron merced de que en el escudo de su divisa pusiese,
juntamente las reales armas de Navarra y encima de todo el escudo, la corona,
como hoy la usan”. Aparte del párrafo hagiográfico podríamos decir que… perfecto.
Solucionado. ¿O no?
En
Carasa (Cantabria) existe el barrio denominado Ontañón, pero el genealogista Varona
de Sarabia no dice de dónde saca la información para atribuir a los Hontañón su
origen en Carasa. ¿Le decidió la existencia de ese barrio? Amén de que comete
errores e inexactitudes: la merced de las armas de Navarra en su escudo está
fechada el 30 de marzo de 1517 cuando ya estaban muertos los Reyes Católicos.
Medina de Pomar
Descartado
Carasa y Navarra nos fijamos ahora en el valle de Angulo. Para ello podríamos
apoyarnos en el pleito de hidalguía litigado por Bernardino Hontañón de Angulo,
nieto del hermano del embajador Pedro, donde el testigo Juan de Liaño vecino de
Torrejón (de la Calzada o de Velasco) de setenta años, declaró:
"Otrosí
dixo que como dicho tenía este testigo conoció al dicho Martín Hontañón de
Angulo, abuelo del que litigaba, residir en la dicha mi corte y ser alguazil de
la Santa Ynquisición y en el tiempo que le conoció le tubo por hijo porque a
muchas personas que con él trataban les oyó dezir que era hijodalgo y de la
Montaña, de la Casa y Solar de los Hontañones de Angulo, que es en el de Angulo”.
El
testigo Juan de Villaseca, vecino de Illescas, de más de setenta años, declaró
Martín fue natural del valle de Angulo. El testigo Juan de la Torre, presbítero
vecino de Segovia, de sesenta años, declaró que Martín era de las Montañas de
la Casa de Hontañon de Angulo. Según los testigos anteriores está claro que ese
grupo familiar vivía en el valle de Angulo. Si añadimos que en este valluco existe
una localidad llamada Las Fuentes podemos entender que nuestro embajador
pudiera haber nacido allí.
Julián
García Sainz de Baranda lo hacía hijo de Medina de Pomar, pero, ciertamente,
solo sabemos que vivió allí sus últimos años. Podríamos pensar que este linaje
Hontañón se originase en la venta y monte Ontañón, situado junto a la granja de
Pajares. Lo decimos porque en el Becerro de Behetrías figura un descampado en
la Merindad de Castilla Vieja con el nombre de Fontagón. El hecho de que el
embajador Hontañón comprase las propiedades de Villamezán y la granja de Pajares,
así como el haber desplazado su residencia desde Calahorra, donde vivió con su segunda
esposa, a Medina de Pomar donde acabó sus días y donde residió con su tercera esposa,
así nos lo podría hacer pensar, pero no se ha encontrado ningún documento
alusivo.
No
solo desconocemos donde le posó la cigüeña, sino que tampoco sabemos quiénes
encargaron el pedido, sus padres. Y demás antepasados. También, descartamos un
origen judío o morisco de Mosén Pedro de Hontañón que podría ser una razón para
ocultar su origen. Claro que, en este último caso, tengamos en cuenta que el
converso adoptaba el nombre de su padrino. Y no parece ser el caso. Por los diversos documentos, conocemos alguno de los hermanos de Pedro de Hontañón: Martín,
Juana, Elvira y Sancho. Tampoco tenemos la fecha de nacimiento que se suele
deducir por otros actos.
Alfonso V de Portugal
La
noticia más antigua encontrada del embajador en Navarra mosén Pedro de Hontañón
es de finales de junio de 1480. Es la carta del rey Alfonso V de Portugal a los
Reyes Católicos solicitando el perdón para todos los castellanos que lucharon a
favor de Juana “la Beltraneja”. Allí estaba Pedro de Hontañón, para quien
solicitaba el rey de Portugal que fuese restituido en el regimiento en Toledo. No
es una unidad militar sino el gobierno municipal de la ciudad homónima. Ese regimiento
le había sido concedido por el rey Enrique IV, por renuncia del adelantado de
Galicia Fernando de Pareja. Los Reyes Católicos, finalmente concedieron a
Hontañón ese regimiento de Toledo.
Ya
que tenemos una fecha intentemos deducir el momento en que nació Pedro. Enrique
IV murió en el año 1474 y fue este rey quien concedió el regimiento de Toledo a
Pedro de Hontañón, lo que significa que tuvo que ser ese mismo año o en años
anteriores. Hontañón estaba casado con una prima del adelantado Fernando de
Pareja, por lo que tendrían relación. Además, ambos fueron partidarios de Juana
la Beltraneja, hasta el punto de ponerse al servicio del rey de Portugal en su
guerra contra los Reyes Católicos por el trono de Castilla. Otrosí, una vez
muerto en Portugal Fernando de Pareja, Hontañón fue el encargado de solicitar
la devolución de los bienes a su viuda e hijos. Ya en agosto del año 1475, los
Reyes Católicos ordenan a Sancho de Velasco que secuestre los bienes, vasallos
y heredamientos del adelantado Fernando de Pareja, lo que significa que el
adelantado de Galicia ya formaba parte del bando contrario a los Reyes
Católicos y, muy posiblemente, también militaría en ese bando Pedro de
Hontañón.
Juana la Beltraneja
Dado
lo dicho podemos entender que Pedro de Hontañón estaba muy bien relacionado
entre los partidarios de Juana, de su difunto padre, y del rey portugués. Esta
posición en la corte no se consigue de la noche a la mañana, como tampoco,
posiblemente, se consiga siendo muy joven y por ello Hontañón podría tener en
el año 1480 una edad próxima a los treinta años, quizá algunos más, por lo que debería
haber nacido en torno al año 1450 o quizá antes. Quedémonos en que hubo de
nacer a mediados del siglo.
Mosén
Pedro de Hontañón, como ya saben, casó tres veces. En primeras nupcias con Catalina de Barca,
prima del adelantado de Enrique IV en Galicia, Ornando de Pareja. Esta primera
esposa fue confirmada por el testamento del embajador donde ordena un legado de
10.000 maravedís para dos sobrinos de su primera esposa Catalina de Barca. Esta
entrega a los sobrinos de su difunta esposa indica que Catalina y Pedro no
tuvieron hijos o, si llegaron a tener alguno debieron morir jóvenes, pues ni el
embajador en su testamento nombra ninguno, ni aparecen en ningún otro documento
superviviente.
Los reyes Católicos, Fernando e Isabel.
Desconocemos
cuándo y dónde fue la boda. Seguramente este matrimonio se fraguó entre Fernando
de Pareja y Pedro de Hontañón. Fernando era originario de las Mariñas en
Galicia y dado que también Martin Hontañón de Angulo, el hermano de Perdo, fue
corregidor de Betanzos, es posible que el matrimonio entre Pedro de Hontañón y
Catalina de Barca se produjese en Galicia, en torno a 1474, tal vez antes,
cuando el adelantado Pareja renunció a la regiduría de Toledo y le fue concedida
a Hontañón. Sobre todo, porque tras la muerte de Enrique IV y comienzo de la
guerra de sucesión castellana no sería factible.
En
el año 1482 Hontañón se encontraba en Portugal, pero el 4 de enero de 1486,
Elvira de Gotor y sus dos hijos Fernando y María, otorgan un poder a Pedro de
Hontañón para que pudiese cobrar de los Reyes Católicos la libranza de 30.000
maravedís de juro, que se los dieron a Pedro de Hontañón en cuenta y pago de
los maravedís de renta que Pedro debía haber recibido por el casamiento con
Catalina de Barca, prima del adelantado Fernando de Pareja.
El
22 de diciembre de 1487 Pedro de Hontañón era contino (un tipo de enviado
personal del rey, o espía) de los Reyes Católicos y así lo declaran los propios
reyes en carta dirigida a Hontañón: “Don Fernando e doña Isabel &. A vos
Pedro de Fontañón, contino de nuestra casa, salud e gracia, sepades que los
diezmeros e recaudadores e otras persona que tienen cargo de acer e recaudar
los diezmos e aduanas en los puertos de los nuestros reynos de Castilla e de
León, de los que pasan a estos nuestros reynos”. Es posible que en esta
fecha Hontañón tuviese ya el rango, o grado militar de coronel, pues este es el
grado que le asigna Luis de Salazar. Actualmente el grado de coronel es el
inmediatamente inferior al de general de brigada, pero en los siglos XVII y XVIII,
el coronel era el grado inferior al de brigadier.
Enrique IV de Navarra
Ese
año de 1487 cobró Pedro de Hontañón su quitación de contino. Cobró Hontañón
30.000 mrs. que parece ser el sueldo anual otorgado por los reyes. Según las
cuentas de Gonzalo de Baeza, los años 1498 y 1499 cobró la misma cantidad que
en 1487. En estas mismas cuentas aparecen dos partidas en enero del año 1493:
“Por
otra cédula de la Reyna, fecha a 8-I del dicho año, a Pedro de Hontañon,
contino, 151.000 mrs. t que los ovo de aver para comprar vn cauallo, por
mandado de su Alteza, para dar al embaxador de Navarra”.
“Por
otra cédula de la Reyna, fecha a 25-I del dicho año, a Pedro de Hontañon,
contino, 15.000 mrs que su Alteza le mando dar para ayuda de su costa, del camino
que fue por su mandado al reyno de Navarra”.
Pensamos
que la cantidad de maravedís, de la primera de las dos partidas anteriores, equivalente
a poco más de cinco años de quitación, no fuese solamente para comprar un caballo
para dar a Hontañón, sino que tendría algunos objetivos más, pues no es posible
que un caballo valiese cinco años de sueldo de un embajador. Por otra parte, sabemos
que Fernando, el católico, concedió a Pedro Hontañón una renta vitalicia anual de
50.000 maravedís, por un albalá del 26 de julio de 1506, pues el 25 de julio
del año 1509 dirige una real cédula ordenando al tesorero que se los pague a
Hontañón. Cinco días después, el 30 de abril, el Rey envía otras dos cédulas al
tesorero Francisco de Vargas, una de ellas, según parece, dándole el pago de
los 50.000 mrs a Pedro de Hontañón y otra por la otra: “Licenciado Francisco
de Vargas... Yo vos mando que de cualesquier mrs. de vuestro cargo deis é
paguéis luego á mossen Pedro de Hontañon, á quien nos enviamos por nuestro
Embaxador á Navarra, sesenta castellanos de oro, que los ha de haber para en cuenta
de su salario.... Dada en Valladolid”.
Calahorra
Hontañón
vigilaba las recaudaciones en su función de contino como sabemos que hizo en la
cobranza de rentas del partido de Baza: “Según cálculos del citado Hontañón,
receptor de todo el amplio distrito conquistado en el norte de las actuales
provincias de Almería y Granada durante el verano de 1488, las franquicias de
estos lugares provocaban una pérdida de 1.000 doblas, o lo que es lo mismo, de
445.000 maravedíes anuales”. Quiere esto decir que, ya desde el año 1488
actuaba como receptor en esas localidades de Granada.
Hontañón
recibió donaciones de los Reyes Católicos en las localidades en las que ejercía
de receptor de la cobranza de rentas: estas y otras posesiones le permitieron
fundar mayorazgo. Tuvo pleito Hontañón por una parte de estos bienes, pues se
había apoderado de ellos el gobernador de Baza nombrado tras la conquista,
Enrique Enríquez, tío carnal del rey Fernando el Católico: Hubo un acuerdo
entre Hontañón y Enrique para que este le devolviera sus bienes. Pero muerto
Hontañón aún no le habían sido devueltos sus bienes y su nieta María de
Hontañón seguía litigando con Enrique Enríquez de Guzmán, descendiente del tío
del rey Fernando el Católico. (¡Tela!)
Vélez Blanco.
El
19 de agosto de 1489 obtuvo Pedro de Hontañón una de las mercedes reales
otorgadas por la Corona en el término de Baza. La merced consistió en dos casas
y una huerta por valor de 19.000 mrs. Es muy probable que el año 1511 todavía
tuviese una de estas casas alquilada.
Sabemos
que mosén Pedro de Hontañón formaba parte del Consejo Real en el año 1517, pero
ya ejercía de consejero en el año 1508: " Sepan quantos esta carta de
compromiso vieren como nos, Diego de Fuelles, señor de la villa de Autol, de la
una parte, y mosén Pedro de Hontañón, contino e del Consejo del Rey nuestro
señor y doña Aldonza de Puelles, muger del dicho mosén Pedro de Hontañón, de la
otra ". En el documento siguiente se le nombra, señor de la villa de
Soto de los Cameros, como en efecto lo era. Lo importante del documento, para
este caso, es la fecha: 1518, enero, 7. Zaragoza.
Para
el 8 de enero de 1493 Pedro de Hontañón está ejerciendo de ejercía de embajador
de los Reyes Católicos en Navarra. No ha sido posible encontrar ningún
documento anterior a esa fecha. Pedro de Hontañón ocupó el cargo de embajador
hasta la integración de Navarra en Castilla e incluso continuó con los negocios
de Navarra hasta el 30 de marzo de 1517, aunque esta fecha pudiera tratarse de
un error, ya que el documento donde se cita es una carta de “Juan de Albret,
rey de Navarra, a Pedro de Ontañón" y en esta fecha hacía ya más de
nueve meses que había fallecido este rey. En el inventario realizado por su
esposa Catalina Enríquez de Mendoza, en septiembre de 1525, de los bienes
dejados por su marido, uno de los documentos enumerados es: "Otra carta
e merced real fecha por Sus Magestades del Enperador, Reyna e Rey nuestros
señores, al dicho mosén Pedro de Ontañón e a su hermano y herederos, para que
puedan traer a la mano derecha de su escudo, las armas de Nabarra, fecha en
Madrid en treinta de marzo de mil e quinientos e diez y siete años".
Por
lo tanto, consiguió la regiduría de Toledo. No sabemos la fecha exacta pero quizá
lo fuese desde su llegada a Castilla. Este gobierno lo confirma la real cédula
del 2 de septiembre de 1494 cuando los Reyes Católicos ordenan al corregidor,
justicia y regidores de Toledo, que abonen a Pedro de Hontañón su salario de regidor,
aunque en esa fecha no podía residir en Toledo por encontrarse ejerciendo de
embajador en Navarra. El tres de agosto de 1495, los Reyes Católicos le exoneran
de residir en Toledo conceden licencia de residencia y comunican a la ciudad de
Toledo que deberá seguir pagando a Pedro de Hontañón por su oficio de regidor
en esa ciudad, aunque ya no residiese en ella.
Ese
agosto de 1495 es casi seguro que Pedro de Hontañón viajase a Tierra Santa
dadas las dos cédulas reales conservadas en Simancas, dirigidas a Martín de
Salcedo (Procurador de la Custodia de Tierra Santa, en Jerusalén) y en las que
se nombra a Pedro de Hontañón. Parece que pudo llegar a realizarlo, tal y como
anuncia la reina Isabel la Católica en sus cartas a Martin de Salcedo, aunque
hay cierto “amontonamiento” de fechas que pueden restar veracidad a este viaje.
¡Pero no digo que no lo hiciese, ojo!
La
reina Isabel I de Castilla, la católica, otorga un poder el 19 noviembre de
1496 a Pedro Hontañón, en Burgos, para realizar el “asyento del casamiento
de! marichal de navarra con mi criada doña mayor de cueva, hermana del duque de
Alburquerque”. Supongo que se adoptó esa decisión porque Pedro fue alcaide
de la fortaleza de Santacara en Navarra, desde septiembre de 1495 y continuaba
siéndolo en abril del año 1496 y, según se deduce de dos cartas de la reina
Catalina de Navarra, en noviembre de 1500 seguía siéndolo porque los navarros
exigían la devolución de la plaza a Hontañón. Según esta carta, parece ser que estaba
concertado que, pasados cinco años desde que Hontañón fue nombrado alcaide,
este debía entregar la fortaleza a los navarros. No sabemos cuándo dejó
Hontañón de ser alcaide de Santacara, pero en el año 1512 el alcaide no era Pedro.
Debemos
saber que el Tratado de Valencia de 1488 restauró luego en parte el
entendimiento entre los Reyes Católicos y Navarra. Y, el más importante cargo
que Hontañón ejerció durante el reinado de los Reyes Católicos fue el de
embajador en Navarra. Posiblemente, en un principio le nombraron embajador temporal
en Navarra, pero el cargo se fue renovando. En la etapa final del siglo y en la
primera del siglo XVI, Hontañón estuvo casi continuamente encargado de la representación
de los Reyes Católicos en Navarra. La atracción de Navarra hacia la línea política
de los Reyes Católicos, la posibilidad de entablar relaciones familiares sólidas,
eliminar la influencia francesa fueron tareas que Hontañón acometió. El tratado
de enero de 1494 es tenido por la “obra diplomática” suya. Durante mucho tiempo
fue Hontañón el ejecutor principal de la política de los Reyes Católicos con
relación al reino pirenaico y el representante ante los Reyes Juan y Catalina.
Soto de Cameros
Y,
Hontañón, tenía tarea. Deben saber que la dinastía de los reyes de Navarra,
reino peninsular principalmente, tenía que hispanizarse. Para ello su hija Ana
y los otros hijos que pudieren nacer, tendrían que casarse con nietos de los
Reyes Católicos, y si éstos no dispusiesen de ellos con personas que les fuesen
aceptables. La neutralidad a que se comprometían se extendía a todos los demás
señoríos de la Casa de Foix.
El
30 de julio de 1501, mosén Pedro de Hontañón, fue nombrado alcaide de la
fortaleza de Vélez Blanco en Almería, con 100.000 maravedís de tenencia. También
de la de Vélez Rubio. El periodo de tenencia de las villas, por parte de
Hontañón, debió finalizar el 24 de julio de 1503 en que la reina Isabel la
Católica ordena el cambio, o transacción de Cartagena, por los Vélez. Durante
la alcaidía de Vélez Blanco y Vélez Rubio, Hontañón continuó como embajador en
Navarra.
Medina de Pomar
En
un protocolo del notariado de Baza, en enero de 1518, se denomina a Pedro de
Hontañón señor de la villa de Soto de los Cameros y, en efecto lo fue, pero no
de toda la villa sino de una parte de ella. En el inventario hecho por mandato
de Catalina Enríquez de Mendoza en septiembre de 1525, de los bienes que fueron
propiedad de su marido:
"Un
prozeso y escriptura signada del dicho Cristóbal López, escrivano, entre el
dicho mosén Pedro de Ontañón e Diego de Puelles, señor de la villa de Autor en que
ay ziento e beinte oxas, e ynsertas en él ziertas executorias reales".
"Una carta de benta, escripta en pergamino de cuero, signada de Cristóbal López,
escribano real, otorgada por Diego Zapata como procurador de Diego de Puelles,
señor de la villa de Autor, al dicho señor mosén Pedro de Ontañón, de la quinta
parte de la villa de Soto e su aldea e términos e vasallos treinta e seis e
medio, con los pechos, derechos, jurisdicción civil e criminal, alta, baja, mero
misto ynperio, por precio de trescientos e treinta mil mrs, e más quantia de mrs
ciertas sentencias arbitrarias e difinitibas e cartas ejecutorías y execución que
se abia fecho en la dicha villa e aldea, es la fecha de la dicha carta, en la
dicha villa de Soto a veinte días del mes de diziembre de mil e quinientos e
ocho años”.
Iglesia de Santa Cruz de Medina de Pomar
Pedro
de Hontañón tomó la propiedad de esta quinta parte de la villa, o sus treinta y
cinco vasallos (sobraban uno y medio), el primer día de enero del año 1509,
según se explica en una de las sentencias presentadas en el pleito que mantuvo
el embajador Ontañón y su segunda esposa Aldonza de Puelles, por la legítima de
esta, contra el hermano de ella, Diego de Puelles, señor de la villa de Autol
(no Autor). Esa sentencia data del 14 de diciembre del año 1508 cuenta la causa
de que el embajador Pedro de Hontañón fuese señor de la quinta parte de la
villa de Soto de los Cameros. Diego de Puelles pagó a mosén Pedro de Hontañón
la cantidad de medio millón de maravedís.
Una
parte de los 500.000 mrs fue pagada con los 35 vasallos que Diego de Puelles poseía
en Soto de los Cameros, con su jurisdicción civil y criminal, mero y mixto
imperio y con todos los derechos. La sentencia es bastante reveladora porque
nos dice la cantidad en que fueron valorados cada uno de los vasallos, 6.000 mrs.
cada vasallo de Soto de los Cameros, haciendo un total de 210.000 mrs. El resto
de la sentencia se pagó con otros bienes, como las casas de Calahorra en que
vivían Pedro de Hontañón y su esposa.
Aldonza
de Puelles y Pedro de Ontañón tuvieron una hija llamada Juana Ponce de Puelles
y Hontañón que casó con Lope García de Porras, señor de la Casa de Porras de
Virtus y Cidad.
Interior de la iglesia de Santa Cruz de Medina de Pomar
Cuando
enviudó de Aldonza, Pedro, tuvo tratos carnales que derivaron en un hijo
llamado Pedro de Hontañón, que hubo de nacer entre los años 1514 y 1516. Se
sabe que seguía vivo en octubre del año 1525, cuando testó su padre. Se puede
suponer que lo llamó Pedro porque no hubiese tenido hijo varón alguno anteriormente,
por tener ya una edad avanzada -sexagenario-, y por no tener concertado su
tercer matrimonio. Daba igual que el hijo fuera ilegítimo. Lo que no sabemos es
si Hontañón tuvo algún hijo varón con de sus dos esposas anteriores.
Pudiera
ser que hubiera tenido algún hijo varón con Aldonza de Puelles antes del 22 de
abril de 1512 al permitirle la reina Juana I de Castilla a crear un mayorazgo.
Claro que, este mayorazgo también podía corresponderle a una hija.
Tumba de Pedro de Hontañón
Casó
Pedro en terceras y últimas nupcias con Catalina Enríquez de Mendoza, hija de
Pedro de Mendoza y María de Zúñiga y Pareja. Era nieta de Fernando Pareja y
seguramente nacida en Alcalá de Henares, donde estaban establecidos sus padres.
Nació entre 1492 y 1498 -cuando muere su madre- al ser menor de edad en 1517.
Casaría, por tanto, con Pedro de Hontañón a una edad entre los dieciocho y
veinticuatro años. Estupendo si no fuese porque Pedro tendría más de sesenta y
cinco años. El matrimonio duró ocho años, hasta la muerte del embajador. Por
contrato entre los esposos, Catalina, recibió 20.000 mrs. cada uno de los años
que duró su matrimonio y con ello no tendría derecho a los bienes que ya poseía
Pedro ni a los que pudiesen generarse durante la convivencia.
¿Y
esa maldad avarienta de Pedro? Entendamos que Catalina venía con dificultades
económicas, pues el embajador hubo de pagar 5.000 mrs para desempeñar unas ropas
que ella tenía empeñadas. Además, le regaló algunas joyas de oro, e incluso,
algunas de las ropas que habían sido de su anterior esposa.
Vivieron
en la calle Mayor de Medina de Pomar, lugar donde nacieron sus hijos Manuel (nacido
en 1518) y Pedro de Hontañón (1519).
Escudo de Pedro de Ontañón
El
embajador mosén Pedro de Hontañón testó en sus casas de Medina de Pomar, el 23
de octubre de 1524, otorgó un codicilo en el mismo lugar dos días más tarde y
falleció el día 28 de octubre de 1524. Su futura viuda fue una de las
testamentarias y tutora de sus hijos.
Mientras
la todavía joven Catalina permaneciese viuda -Pedro la hizo prometer que le
guardaría luto toda la vida- administraría y gobernaría los bienes de sus
hijos. Pedro de Hontañón ordenó fundar un hospital con tres camas que
supervisaría catalina. Claro que… la “donna e mobile” y Catalina se volvió a
casar hacia las navidades de 1525 con Francisco de Mendoza. Seguro que su
hijastra Juana de Hontañón estaría al quite de la herencia, y Manolito y
Pedrito. Tampoco hubieron de preocuparse mucho porque Catalina murió siendo una
precursora de la “violencia de género” al ser asesinada por su segundo marido
en 1531 víctima de un ataque de cuernos.
Pedro
de Hontañón dejó hecha una sepultura en la iglesia de la Santa Cruz de Medina
de Pomar donde pidió enterrarse. Suponemos que después de cambiar de opinión
sobre enterrarse en Soto de Cameros. La tumba medinesa tiene una cartela con un
epitafio que, como todo en esta vida, contiene inexactitudes. Transcrita dice
así: "Aquí yace el muy magnífico caballero don Pedro de Hontañón, contino
y embajador, del consejo del muy alto y católico rey don Fernando y de la muy esclarecida
y católica reina doña Isabel. Falleció el dicho embajador año de MDXXVI (mDXXbI
en el texto) años, día de San Simón y San Judas y la muy magnífica señora doña
Catalina de Luna Enríquez de Mendoza, mujer que fue del dicho embajador.
Falleció año de MDXXII años, día de San Andrés”.
El
apellido Luna de Catalina Enríquez y Mendoza es la única vez que lo leemos.
Aunque su bisabuela paterna se llamaba María de Luna y quizá en recuerdo de
ella se pusiese este apellido en el epitafio. La fecha de la muerte de Pedro
resulta extraña al contener una “b” que se suele interpretar como “V” y, más
aún, esa fecha de 1526, no es correcta. La fecha correcta es el día de San
Simón y San Judas de 1524, día 28 de octubre, como se vio al hablar de su
testamento y su fecha de muerte. Pensemos que, si fuese cierto, Catalina sería
bígama. La fecha de fallecimiento de Catalina Enríquez de Mendoza tampoco es
correcta debiendo ser el día 30 de noviembre de 1531.
En
el folleto medinés para la visita de la iglesia parroquial de Santa Cruz,
"Guía para su visita", firmado por el difunto Antonio Gallardo
Laureda constan algunas imprecisiones como lo relativo a los escudos: “Como
el de los Salinas, el zócalo o camera del sepulcro está adornado con escudos
heráldicos. A la derecha del observador el de Enríquez de Mendoza y a la
izquierda, el de los Hontañón”. El de la izquierda es el del embajador Hontañón
con sus cadenas navarras en los cuarteles primero y cuarto. En los otros dos
cuarteles vemos las armas del linaje Hontañón. El otro escudo volvemos a ver en
el primer cuartel las mismas armas del tercero cuartel del escudo de Hontañón y
en los otros cuarteles, las de Roza o Rozas, tal vez Salinas y las de Angulo.
Podría ser de la anónima madre del embajador. Lo que no existe ninguna duda es
que este escudo de armas no es del linaje Enríquez de Mendoza. La conclusión es
que los dos escudos llevan las armas del embajador Pedro de Hontañón y, quizá,
sus antepasados.
Otro
de los errores de esa guía fue este párrafo: “Se refiere el epitafio a don Pedro
de Hontañón y Salinas, embajador perpetuo de los Reyes Católicos en el reino de
Navarra y Señor de Pajares, y a su mujer, doña Catalina de Luna Enríquez de
Mendoza, hija de los Condes de Castro y prima, por tanto, de la reina doña
Juana I de Castilla”. Tiene de todo. En ningún documento aparece un segundo
apellido del embajador, ni que fuese Salinas. Ninguno de sus familiares
conocidos lleva Salinas de primero o segundo apellido. Asimismo, en ninguno de
los documentos consultados, Pedro de Hontañón se titula Señor de Pajares. Se
titulan señores de Pajares algunos de sus descendientes, pero nunca el
embajador Hontañón.
¡Vamos
por más! Catalina Enríquez de Mendoza no fue hija legítima ni ilegítima de
ninguno de los condes de Castro. Sus padres no fueron condes de Castro ni ninguno
de los cuatro abuelos, ni los bisabuelos, ni tatarabuelos. Claro que Catalina
casó en segundas nupcias con Francisco de Mendoza, bisnieto del primer conde de
Castro. Catalina tampoco fue prima de Juana I de Castilla ni “sobrina del
almirante de Castilla, abuelo del noble rey don Fernando de gloriosa memoria,
rey de Aragón y Castilla”. Frase que procede de un testamento falsificado.
Por
último, no fue Fernando el Católico quién le entregó las armas de Navarra para
su escudo. Fue su hija Juana I de Castilla.
Bibliografía:
“Los
Hontañón. Pedro de Hontañón, embajador de los Reyes Católicos en Navarra. Sus
matrimonios y decendencia”. Francisco Javier Polanco Muñoz.
“Medina
de Pomar. Cuna de Castilla”. Asociación Amigos de Medina de Pomar.
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