¿Dónde estás, Area Patriniani?

La pregunta que formulamos en esta entrada es algo más que retórica. ¡No sabemos exactamente dónde está! Hay sospechas y un posible ganador pero nada más.

Agüera hacia el Valle de Mena

Tras el control visigodo de Cantabria cismontana en el 574 por Leovigildo y la transmontana en el 613 por Sisebuto, el sector oriental de la línea fortificada continuó operativo para la vigilancia y control del territorio frágilmente integrado de los vascones. Esta situación separó espacios culturales con lo anteriormente integrado en el reino visigodo. Lo conquistado plenamente con anterioridad fue articulado como Ducatus Cantabriae, con capital en Amaya Patricia. En calidad de tal, funcionaba como una circunscripción dotada de plena personalidad administrativa, subdividida en diversas territoria que se centralizaban por un castrum o castellum. De cada uno de ellos dependía jurisdiccionalmente un cierto número de villae y vici. Amaya era la única civitas de la zona y los castra/Castella más notables eran Vellica, Castrorierro, Tetelia, Area Patriniani, Sobrón y Miranda. La visión tradicional nos presenta, por tanto, a Patriniani como un castro, una población.

Citemos, también, el antiguo archivo del monasterio de San Millán de La Cogolla, compuesto de documentos originales. Vale, en el siglo XI se hizo una copia, que fue en letra gótica y por ello se llama Becerro Gótico. Y, en el siglo XII, se recopilaría en letra Carolina –será el Becerro Galicano-. ¡Y en el siglo XVIII se hizo copia de ambos! Es la Colección del Padre Minguella.

Pues el Area Patriniani se menciona únicamente en dos documentos contenidos en el Becerro Galicano del siglo XII. En el del año 800 en que se fundaban en el Valle de Mena dos iglesias. Una en Taranco y otra en Burceña. Tras ellas, subiendo al Ebro, se fundaba la iglesia de San Martín "in civitate de Area Patriniani, in territorio Castelle":

“In nomine domini. Ego Vitulus abba, quamvis indignus omnium servorum Dei servís, una cum cogermano meo Erbigio presbítero cum domnos et patronos meos S. Emeteri et Celedoni cuius basílica extirpe manibus nostris construximus ego Vitulus abba et frater meus Erbigius in loco qui dicitur Taranco in territorio Mainense et S. Martini quem subbicionem Mene manibus nostris fundavimus ipsam basilicam in civitate de Area Patriniani in territorio Castelle…”

Y, como siempre se dice, es el documento en el que aparece la palabra castilla. Pero, también, dice otras cosas como que en el nacimiento del río Notone, en su cabecera, junto a Penniolla, construyeron molinos y los entregaron a la iglesia de san Martín. En el del año 807 se fundaban dos iglesias, una dedicada a san Andrés y otra a san Félix "in territorio de Area Patriniani", en el lugar que se dice entre Pando y Nozeto sicco:

“In Dei Nomine. Ego Eugenius presbiter cum socios meos, id est, Belastar et Gersius et Nonna tradimus nosmedipsos ad honores S. Emeteri et Celedoni de Taranco, eciam cum nostras propias ecclecias pernominatas S. Andre apostoli et S. Felicis que manibus nostris extirpe radice fecimus in territorio de Area Patriniani...”

Si nos fijamos en los documentos arriba trascritos vemos que aparece el término de Area Patriniani, primero relacionado con Castilla y segundo en solitario pero refiriéndose a la misma zona.

Posibles localizaciones de Area Patriniani en Las Merindades

Con lo cual sería fácil su localización. Así lo piensa Fray Justo Pérez de Urbel que sitúa cerca de Espinosa un pueblo prerromano llamado Area Paterniani, y que los repobladores encontrarán desolado, posiblemente, por asaltos y huida de sus residentes a posiciones más seguras. Seria en el regreso y roturación de tierras cuando se encontraría restos de una antigua villa romana entre Pando y Noceto o Nocedo, cerca de la vía romana. Sería el actual pueblo de Agüera. La mayor parte de autores han interpretado Area Paterniani como el nombre de una ciudad o villa romana desaparecida situada por las cercanías de Espinosa de los Monteros o en Montija.

Para Manuel Gómez, la visión es la más amplia y decidida de todas donde asienta conceptos fundamentales que más tarde tomara Aniano Quintana, al afirmar que ese Area Patriniani (que en realidad es Paterniani) estaría entre Agüera y Nocedo, cerca de Espinosa de los Monteros, donde ese Area seria encontrada por Vitulo en ruinas ya desde el siglo V cuando seria arrasada por el pueblo germánico de los Suevos como represalia por la resistencia a su presencia mostrada por los romanos locales y donde estaría en una altiplanicie que el autor localiza en los Altos y Patio de San Martín, todo ello atestiguado, según el autor, por restos de presencia romana en dicha zona.

Vale, pero ¿no hay controversia? ¡Claro! El Padre Manuel Guerra, en 1973, propuso que el Area Patriniani no era una población sino que se trataba de un territorio. Por supuesto, no nos olvidemos de Bustamante Bricio que la identifica con Arceo (Valle de Mena) o de Fray Prudencio de Sandoval para el cual sería la actual Montes de Oca.

Puente romano de Agüera

¿Y ese posible territorio dónde estaría? Pues suponiendo que el río Notone del texto fuese el río Napone que hoy es llamado Nabón y que la iglesia de San Martín fuera San Martín de Losa, las iglesias que se citaban habrían sido fundadas en lugares distintos y la civitas de Area Patriniani se identificaría con la villa romana encontrada en 1972 junto a san Martín de Losa. ¡Voilá!

¿Y eso es posible? Podría porque hablamos de un texto que es copia de copia y hay autores que señalan que el Becerro Gótico tenía la letra difícil de leer. La única forma de confirmarlo sería comprobar si en el nacimiento del río Notone o Sapone había algún término o paraje que se llamara Penniolla o Pinilla. Y en el noreste de Barriga existe el monte denominado "La Espinilla", junto a "valle Espiña". Esta lógica nos confirmaría que se trata del nombre de un territorio. La iglesia de San Martín sería San Martín de Losa y la civitas del Area Patriniani sería la villa romana situada junto a san Martín de Losa. Con esta teoría las fundaciones de San Andrés y San Félix sí se habrían llevado a cabo por la zona de Montija.

Villa romana de San Martín de Losa.

Aniano –que tiene otra teoría- nos invita a fijarnos en que las fundaciones de 807 no son ríos cantábricos. Esto quiere decir que la divisoria del territorio del Area Patriniani vendría delimitada por el Alto del Cabrio y por la Cresta Caliza Meridional que se extiende desde Bercedo hasta Orduña. Por ahora su desarrollo es coincidente con lo expuesto más arriba.

La pregunta es a qué circunscripción se refiere al mencionar el territorio de Area Patriniani. Sabemos que el territorio de Mena alude al sector de la vertiente cantábrica al que denominamos Valle de Mena. Pero, a qué alude Area Patriniani ¿a todo el sector de la vertiente del Ebro? Parémonos y pensemos: ¿Qué estamos buscando en el fondo? Puede que lo que nos descubrirá Patriniani es la localización de Castilla Vetula. Pero no nos adelantemos.

Fortaleza de Tedeja desde Trespaderne.

Fray Gregorio de Argaiz, en 1675, en su "Soledad Laureada", nos dice que conoció y leyó tanto los documentos originales como el Becerro Gótico del siglo XI y que el nombre del Area venía escrito como Paterniani (Y eso que a Argaiz hay que tomarlo con cuidado). El sufijo latino “–anus” denota pertenencia. En este caso vendría expresado en genitivo singular de tal forma que Area Paterniani significaría Area o circunscripción perteneciente a Paternas de forma que la fundación del monasterio de San Emeterio se habría hecho en el valle de Mena dentro de los muros ruinosos de la ciudad de Area Paterniana en la provincia de Castilla la Vieja. Fray Gregorio apostó por situarla en Mena.

Otra pregunta: ¿Qué o quién es Paternas? Puede que para saber la respuesta debamos subir hasta Tedeja que fue un centro geopolítico importante durante los siglos V al X. ¿Pudo tener relación con el Area Patriniani o el territorio de Castilla? Quizá sí.

Tedeja y el Area de Paternus podrían relacionarse a través de Trespaderne. La grafía más antigua encontrada de Trespaderne se halla en un documento que lleva fecha de 1052 en el que el rey Don García de Navarra dona una parte del pueblo al monasterio de Oña. En dicho año le entregaba: Transpatemum. El prefijo “trans”- viene de la preposición de acusativo latina “trans”- con un significado de "al otro lado de" o "a la parte opuesta de", por lo que Transpatemum quiere decir al otro lado de Paternus. Y, sorpréndanse, Paderno –o Padermo- fue un antiguo barrio desaparecido de Trespaderne que estaría a los pies de la fortaleza de Tedeja.

Casa de Trespaderne

El hecho de que en las excavaciones realizadas dentro del recinto de la fortaleza no se hayan detectado plantas de habitación nos podría hacer pensar que estas eran de madera y no destinadas a una población civil. Tedeja, Tetelia, Tetegia, Tetilie Tudeia, que deriva del latín Tutela (protección, defensa, amparo o salvaguardia) se emplearía como protección de las poblaciones cercanas.

Más lío. Recordemos que hemos dicho que San Mártin (año 800) se fundaba en “civitate de Area Patriniani, in territorio Castelle” y que las fundaciones de San Andrés y San Félix se hacían “in territorio de Area Patriniani”. Bien. Entonces, ¿había dos territorios en la vertiente del Ebro: Castilla y Area Patriniani'?

La mejor respuesta es que es el mismo territorio con dos nombres que se suceden. Mientras el documento del año 800 es considerado como una refundición de varias escrituras, el del 807, donde no se cita ni Castilla ni ningún conde de Castilla, está considerado como absolutamente correcto y su autenticidad es indudable. Esto quiere decir que el territorio se llamó de Area Patriniani con toda seguridad hasta el año 807. Esta fecha será su última mención. A partir de ella sólo se mencionará a Castilla y a sus diferentes condes.

La primera mención del nombre de Castilla después del año 807 nos la proporciona los Anales Castellanos Primeros: "En la era 852, año 814, salieron los foramontanos de Malacoria y vinieron a Castilla". Esto quiero decir que el cambio debió producirse entre el año 807 y el 814. Para ello recurrimos a la Crónica de Alfonso III y su frase "Las Bardulias que ahora llama Castilla". El Poema de Fernán González dirá: "Varones Castellanos, este fue su cuidado de llegar su señor al más alto estado; de una alcaldía pobre fizieron la condado, tornaron la después cabeza de reinado".

Aniano Cadiñanos López-Quintana –en el año 2000-, con los argumentos inicialmente expuestos propone que la primitiva Castilla precondal, la vieja Castilla, la Castilla Vetula o las Bardulias y que fue llamada antes Area patriniani, Area paterniani, o transpaterni, según documentos, ocuparía las actuales merindades burgalesas de Montija, Traslaloma, Losa, Berberana, Trespaderne, Medina de Pomar, Cuesta Urria, Tobalina y parte de Villarcayo y Espinosa de Monteros. Se apoya, además, en los trabajos de Barbero y Virgil sobre la implantación de sistemas bizantinos en el norte con sus fortalezas y sus dux que ejercía su autoridad sobre una estrecha franja que se extendía más allá de la propia línea fronteriza. Area Paterniani habría que identificarla como una de esas franjas sobre la que extendía su autoridad un duque.

Siguiendo ese razonamiento concluiríamos que Tedeja -el castra-castella de Paternus- sería la residencia del dux limitis de este sector del que dependerían otros cargos inferiores. Complementa, Aniano, esta aseveración gracias a la expedición de la Morcuera de Ben Idhari: "Gracias a este método de arrasamiento intensivo no permaneció intacto uno solo de los castillos pertenecientes a Rodrigo, príncipe de Al-Quila (los castillos); a Ordoño, príncipe de Tuca; a Gundisalvo príncipe de Burcha, y a Gómez príncipe de Mesaneka. Abd al-Rahman se dirigió enseguida contra Al-Malla (Salinas de Añana), que era uno de los más grandes distritos que dependían de Rodrigo..."

Es común entender que los príncipes del texto árabe son Duques y que de estos aparecen varios. Los lugares y la ruta de la aceifa de Morcuera no están establecidos.

Así Aniano asume que el Area Parterniani fue una parte de Al-Quilé y fue el distrito donde residió el dux limitis del sector. Entre el año 807 y 814 se convirtió en un condado con el nombre de Castilla, y su duque, muy probablemente Rodericus, fue su primer conde. A partir de esta fecha Castilla comenzará a citarse en las fuentes cristianas con personalidad propia.

Bibliografía:

“La génesis de Castilla en la diplomática altomedieval”. Guillermo Fiscer Lamelas.

“La transición de la tardoantiguedad a la plena edad media en el norte de la provincia de Burgos: el Area Patriniani”. Por A. Cadiñanos López-Quintana. Incluido en “Las Merindades de Castilla Vieja en la historia”.

“Historia de Castilla: de Atapuerta a Fuensaldaña”. Juán José García González.